صفحه : 180

فِي أَخذِ حقَيّ‌ مِنَ المَاضِينَ قبَليِ‌ وَ يُجَدّدُ لِي بَيعَتَهُ كُلّمَا أتَاَنيِ‌ وَ أَعجَبُ العَجَبِ أَنّهُ لَمّا رَأَي ربَيّ‌ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي قَد رَدّ إلِيَ‌ّ حقَيّ‌ وَ أَقَرّهُ فِي مَعدِنِهِ وَ انقَطَعَ طَمَعُهُ أَن يَصِيرَ فِي دِينِ اللّهِ رَابِعاً وَ فِي أَمَانَةٍ حُمّلنَاهَا حَاكِماً كَرّ عَلَي العاَصيِ‌ بنِ العَاصِ فَاستَمَالَهُ فَمَالَ إِلَيهِ ثُمّ أَقبَلَ بِهِ بَعدَ إِذ أَطمَعَهُ مِصرَ وَ حَرَامٌ عَلَيهِ أَن يَأخُذَ مِنَ الفيَ‌ءِ دُونَ قِسمِهِ دِرهَماً وَ حَرَامٌ عَلَي الراّعيِ‌ إِيصَالُ دِرهَمٍ إِلَيهِ فَوقَ حَقّهِ فَأَقبَلَ يَخبِطُ البِلَادَ بِالظّلمِ وَ يَطَؤُهَا بِالغَشمِ فَمَن بَايَعَهُ أَرضَاهُ وَ مَن خَالَفَهُ نَاوَاهُ ثُمّ تَوَجّهَ إلِيَ‌ّ نَاكِثاً عَلَينَا مُغَيّراً فِي البِلَادِ شَرقاً وَ غَرباً وَ يَمِيناً وَ شِمَالًا وَ الأَنبَاءُ تأَتيِنيِ‌ وَ الأَخبَارُ تَرِدُ عَلَيّ بِذَلِكَ فأَتَاَنيِ‌ أَعوَرُ ثَقِيفٍ فَأَشَارَ عَلَيّ أَن أُوَلّيَهُ البِلَادَ التّيِ‌ هُوَ بِهَا لِأُدَارِيَهُ بِمَا أُوَلّيهِ مِنهَا وَ فِي ألّذِي أَشَارَ بِهِ الرأّي‌َ فِي أَمرِ الدّنيَا لَو وَجَدتُ عِندَ اللّهِ عَزّ وَ جَلّ فِي تَولِيَتِهِ لِي مَخرَجاً وَ أَصَبتُ لنِفَسيِ‌ فِي ذَلِكَ عُذراً فَأَعلَمتُ الرأّي‌َ فِي ذَلِكَ وَ شَاوَرتُ مَن أَثِقُ بِنَصِيحَتِهِ لِلّهِ عَزّ وَ جَلّ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِي وَ لِلمُؤمِنِينَ فَكَانَ رَأيُهُ فِي ابنِ آكِلَةِ الأَكبَادِ كرَأَييِ‌ ينَهاَنيِ‌ عَن تَولِيَتِهِ وَ يحُذَرّنُيِ‌ أَن أُدخِلَ فِي أَمرِ المُسلِمِينَ يَدَهُ وَ لَم يَكُنِ اللّهُ ليِرَاَنيِ‌ أَتّخِذُ المُضِلّينَ عَضُداً فَوَجّهتُ إِلَيهِ أَخَا بَجِيلَةَ مَرّةً وَ أَخَا الأَشعَرِيّينَ مَرّةً كِلَاهُمَا رَكَنَ إِلَي الدّنيَا وَ تَابَعَ هَوَاهُ فِيمَا أَرضَاهُ فَلَمّا لَم أَرَهُ يَزدَادُ فِيمَا انتُهِكَ مِن مَحَارِمِ اللّهِ إِلّا تَمَادِياً شَاوَرتُ مَن معَيِ‌ مِن أَصحَابِ مُحَمّدٍص البَدرِيّينَ وَ الّذِينَ ارتَضَي اللّهُ عَزّ وَ جَلّ أَمرَهُم وَ رضَيِ‌َ عَنهُم بَعدَ بَيعَتِهِم وَ غَيرِهِم مِن صُلَحَاءِ المُسلِمِينَ وَ التّابِعِينَ فَكُلّ يُوَافِقُ رَأيُهُ رأَييِ‌ فِي غَزوِهِ وَ مُحَارَبَتِهِ وَ مَنعِهِ مِمّا نَالَت يَدُهُ وَ إنِيّ‌ نَهَضتُ إِلَيهِ بأِصَحاَبيِ‌ أُنفِذُ إِلَيهِ مِن كُلّ مَوضِعٍ كتُبُيِ‌ وَ أُوَجّهُ إِلَيهِ رسُلُيِ‌ أَدعُوهُ إِلَي الرّجُوعِ عَمّا هُوَ فِيهِ وَ الدّخُولِ فِيمَا فِيهِ النّاسُ معَيِ‌ فَكَتَبَ يَتَحَكّمُ عَلَيّ وَ يَتَمَنّي عَلَيّ الأمَاَنيِ‌ّ وَ يَشتَرِطُ عَلَيّ شُرُوطاً لَا يَرضَاهَا اللّهُ عَزّ وَ جَلّ وَ رَسُولُهُ وَ لَا المُسلِمُونَ وَ يَشتَرِطُ فِي بَعضِهَا أَن أَدفَعَ إِلَيهِ أَقوَاماً مِن أَصحَابِ مُحَمّدٍص أَبرَاراً فِيهِم عَمّارُ بنُ يَاسِرٍ وَ أَينَ مِثلُ عَمّارٍ وَ اللّهِ لَقَد رَأَيتُنَا مَعَ النّبِيّ

صفحه : 181

وَ مَا تَقَدّمَنَا خَمسَةٌ إِلّا كَانَ سَادِسَهُم وَ لَا أَربَعَةٌ إِلّا كَانَ خَامِسَهُم اشتَرَطَ دَفعَهُم إِلَيهِ لِيَقتُلَهُم وَ يُصَلّبَهُم وَ انتَحَلَ دَمَ عُثمَانَ وَ لَعَمرُ اللّهِ مَا أَلّبَ عَلَي عُثمَانَ وَ لَا جَمَعَ النّاسَ عَلَي قَتلِهِ إِلّا هُوَ وَ أَشبَاهُهُ مِن أَهلِ بَيتِهِ أَغصَانُ الشّجَرَةِ المَلعُونَةِ فِي القُرآنِ فَلَمّا لَم أُجِب إِلَي مَا اشتَرَطَ مِن ذَلِكَ كَرّ مُستَعلِياً فِي نَفسِهِ بِطُغيَانِهِ وَ بَغيِهِ بِحَمِيرٍ لَا عُقُولَ لَهُم وَ لَا بَصَائِرَ فَمَوّهَ لَهُم أَمراً فَاتّبَعُوهُ وَ أَعطَاهُم مِنَ الدّنيَا مَا أَمَالَهُم بِهِ إِلَيهِ فَنَاجَزنَاهُم وَ حَاكَمنَاهُم إِلَي اللّهِ عَزّ وَ جَلّ بَعدَ الإِعذَارِ وَ الإِنذَارِ فَلَمّا لَم يَزِدهُ ذَلِكَ إِلّا تَمَادِياً وَ بَغياً لَقِينَاهُ بِعَادَةِ اللّهِ التّيِ‌ عَوّدنَا مِنَ النّصرِ عَلَي أَعدَائِهِ وَ عَدُوّنَا وَ رَايَةُ رَسُولِ اللّهِص بِأَيدِينَا لَم يَزَلِ اللّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي يَفُلّ حِزبَ الشّيطَانِ بِهَا حَتّي يقَضيِ‌َ المَوتَ عَلَيهِ وَ هُوَ مُعَلّمُ رَايَاتِ أَبِيهِ التّيِ‌ لَم أَزَل أُقَاتِلُهَا مَعَ رَسُولِ اللّهِص فِي كُلّ المَوَاطِنِ فَلَم يَجِد مِنَ المَوتِ مَنجًي إِلّا الهَرَبَ فَرَكِبَ فَرَسَهُ وَ قَلَبَ رَايَتَهُ لَا يدَريِ‌ كَيفَ يَحتَالُ فَاستَعَانَ برِأَي‌ِ ابنِ العَاصِ فَأَشَارَ إِلَيهِ بِإِظهَارِ المَصَاحِفِ وَ رَفعِهَا عَلَي الأَعلَامِ وَ الدّعَاءِ إِلَي مَا فِيهَا وَ قَالَ إِنّ ابنَ أَبِي طَالِبٍ وَ حِزبَهُ أَهلُ بَصَائِرَ وَ رَحمَةٍ وَ بقيا وَ قَد دَعَوكَ إِلَي كِتَابِ اللّهِ أَوّلًا وَ هُم مُجِيبُوكَ إِلَيهِ آخِراً فَأَطَاعَهُ فِيمَا أَشَارَ بِهِ عَلَيهِ إِذ رَأَي أَنّهُ لَا مَنجَي لَهُ مِنَ القَتلِ أَو الهَرَبِ غَيرُهُ فَرَفَعَ المَصَاحِفَ يَدعُو إِلَي مَا فِيهَا بِزَعمِهِ فَمَالَت إِلَي المَصَاحِفِ قُلُوبُ مَن بقَيِ‌َ مِن أصَحاَبيِ‌ بَعدَ فَنَاءِ خِيَارِهِم وَ جَهدِهِم فِي جِهَادِ أَعدَاءِ اللّهِ وَ أَعدَائِهِم عَلَي بَصَائِرِهِم فَظَنّوا أَنّ ابنَ آكِلَةِ الأَكبَادِ لَهُ الوَفَاءُ بِمَا دَعَا إِلَيهِ فَأَصغَوا إِلَي دَعوَتِهِ وَ أَقبَلُوا بِأَجمَعِهِم فِي إِجَابَتِهِ فَأَعلَمتُهُم أَنّ ذَلِكَ مِنهُ مَكرٌ وَ مِنِ ابنِ العَاصِ مَعَهُ وَ إِنّهُمَا إِلَي النّكثِ أَقرَبُ مِنهُمَا إِلَي الوَفَاءِ فَلَم يَقبَلُوا قوَليِ‌ وَ لَم يُطِيعُوا أمَريِ‌ وَ أَبَوا إِلّا إِجَابَتَهُ كَرِهتُ أَم هَوِيتُ شِئتُ أَو أَبَيتُ حَتّي أَخَذَ بَعضُهُم يَقُولُ لِبَعضٍ إِن لَم يَفعَل فَأَلحِقُوهُ بِابنِ عَفّانَ وَ ادفَعُوهُ إِلَي ابنِ هِندٍ بِرُمّتِهِ فَجَهَدتُ عَلِمَ اللّهُ جهَديِ‌