صفحه : 180

وَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَي عُمّالِهِ وَ وُلَاتِهِ فِي جَمِيعِ الأَرَضِينَ وَ الأَمصَارِ أَن لَا يُجِيزُوا لِأَحَدٍ مِن شِيعَةِ عَلِيّ وَ لَا مِن أَهلِ بَيتِهِ وَ لَا مِن أَهلِ وَلَايَتِهِ الّذِينَ يَروُونَ فَضلَهُ وَ يَتَحَدّثُونَ بِمَنَاقِبِهِ شَهَادَةً وَ كَتَبَ إِلَي عُمّالِهِ انظُرُوا مَن قِبَلَكُم مِن شِيعَةِ عُثمَانَ وَ مُحِبّيهِ وَ أَهلِ بَيتِهِ وَ أَهلِ وَلَايَتِهِ الّذِينَ يَروُونَ فَضلَهُ وَ يَتَحَدّثُونَ بِمَنَاقِبِهِ فَادنُوا مَجَالِسَهُم وَ أَكرِمُوهُم وَ قَرّبُوهُم وَ شَرّفُوهُم وَ اكتُبُوا إلِيَ‌ّ بِمَا يرَويِ‌ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُم فِيهِ بِاسمِهِ وَ اسمِ أَبِيهِ وَ مِمّن هُوَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ حَتّي أَكثَرُوا فِي عُثمَانَ الحَدِيثَ وَ بَعَثَ إِلَيهِم بِالصّلَاتِ وَ الكِسَي وَ أَكثَرَ لَهُمُ القَطَائِعَ مِنَ العَرَبِ وَ الموَاَليِ‌ فَكَثُرُوا فِي كُلّ مِصرٍ وَ تَنَافَسُوا فِي المَنَازِلِ وَ الضّيَاعِ وَ اتّسَعَت عَلَيهِمُ الدّنيَا فَلَم يَكُن أَحَدٌ يأَتيِ‌ عَامِلَ مِصرٍ مِنَ الأَمصَارِ وَ لَا قَريَةٍ فيَرَويِ‌ فِي عُثمَانَ مَنقَبَةً أَو يَذكُرُ لَهُ فَضِيلَةً إِلّا كُتِبَ اسمُهُ وَ قُرّبَ وَ شُفّعَ فَمَكَثُوا بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللّهُ ثُمّ كَتَبَ إِلَي عُمّالِهِ أَنّ الحَدِيثَ قَد كَثُرَ فِي عُثمَانَ وَ فَشَا فِي كُلّ مِصرٍ وَ مِن كُلّ نَاحِيَةٍ فَإِذَا جَاءَكُم كتِاَبيِ‌ هَذَا فَادعُوهُم إِلَي الرّوَايَةِ فِي أَبِي بَكرٍ وَ عُمَرَ فَإِنّ فَضلَهُمَا وَ سَوَابِقَهُمَا أَحَبّ إلِيَ‌ّ وَ أَقَرّ لعِيَنيِ‌ وَ أَدحَضُ لِحُجّةِ أَهلِ هَذَا البَيتِ وَ أَشَدّ عَلَيهِم مِن مَنَاقِبِ عُثمَانَ وَ فَضلِهِ فَقَرَأَ كُلّ قَاضٍ وَ أَمِيرٍ مِن وُلَاتِهِ كِتَابَهُ عَلَي النّاسِ وَ أَخَذَ النّاسُ فِي الرّوَايَاتِ فِيهِم وَ فِي مَنَاقِبِهِم ثُمّ كَتَبَ نُسخَةً جَمَعَ فِيهَا جَمِيعَ مَا روُيِ‌َ فِيهِم مِنَ المَنَاقِبِ وَ الفَضَائِلِ وَ أَنفَذَهُمَا إِلَي عُمّالِهِ وَ أَمَرَهُم بِقِرَاءَتِهَا عَلَي المَنَابِرِ فِي كُلّ كُورَةٍ وَ فِي كُلّ مَسجِدٍ وَ أَمَرَهُم أَن يُنفِذُوا إِلَي معُلَمّيِ‌ الكَتَاتِيبِ أَن يُعَلّمُوهَا صِبيَانَهُم حَتّي يَروُوهَا وَ يَتَعَلّمُوهَا كَمَا يَتَعَلّمُونَ القُرآنَ حَتّي عَلّمُوهَا بَنَاتِهِم وَ نِسَاءَهُم وَ خَدَمَهُم وَ حَشَمَهُم فَلَبِثُوا بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللّهُ ثُمّ كَتَبَ إِلَي عمال [عُمّالِهِ]نُسخَةً وَاحِدَةً إِلَي جَمِيعِ البُلدَانِ انظُرُوا مَن قَامَت عَلَيهِ البَيّنَةُ أَنّهُ يُحِبّ عَلِيّاً وَ أَهلَ بَيتِهِ فَامحُوهُ مِنَ الدّيوَانِ وَ لَا تُجِيزُوا لَهُ شَهَادَةً ثُمّ كَتَبَ كِتَاباً آخَرَ مَنِ اتّهَمتُمُوهُ وَ لَم تُقَم عَلَيهِ بَيّنَةٌ فَاقتُلُوهُ فَقَتَلُوهُم عَلَي التّهَمِ وَ الظّنّ وَ الشّبَهِ تَحتَ كُلّ كَوكَبٍ حَتّي لَقَد كَانَ الرّجُلُ يَسقُطُ بِالكَلِمَةِ فَيُضرَبُ عُنُقُهُ وَ لَم يَكُن ذَلِكَ البَلَاءُ فِي بَلَدٍ أَكبَرَ وَ لَا أَشَدّ مِنهُ بِالعِرَاقِ وَ لَا سِيّمَا

صفحه : 181

بِالكُوفَةِ حَتّي إِنّ الرّجُلَ مِن شِيعَةِ عَلِيّ وَ مِمّن بقَيِ‌َ مِن أَصحَابِهِ بِالمَدِينَةِ وَ غَيرِهَا لَيَأتِيهِ مَن يَثِقُ بِهِ فَيَدخُلُ بَيتَهُ ثُمّ يُلقَي عَلَيهِ سِترٌ فَيَخَافُ مِن خَادِمِهِ وَ مَملُوكِهِ فَلَا يُحَدّثُهُ حَتّي يَأخُذَ عَلَيهِ الأَيمَانَ المُغَلّظَةَ لَيَكتُمَنّ عَلَيهِ وَ جُعِلَ الأَمرُ لَا يَزدَادُ إِلّا شِدّةً وَ كَثُرَ عِندَهُم عَدُوّهُم وَ أَظهَرُوا أَحَادِيثَهُمُ الكَاذِبَةَ فِي أَصحَابِهِم مِنَ الزّورِ وَ البُهتَانِ فَيَنشَأُ النّاسُ عَلَي ذَلِكَ وَ لَا يَتَعَلّمُونَ إِلّا مِنهُم وَ مَضَي عَلَي ذَلِكَ قُضَاتُهُم وَ وُلَاتُهُم وَ فُقَهَاؤُهُم وَ كَانَ أَعظَمَ النّاسِ فِي ذَلِكَ بَلَاءً وَ فِتنَةً القُرّاءُ المُرَاءُونَ المُتَصَنّعُونَ الّذِينَ يُظهِرُونَ لَهُمُ الحُزنَ وَ الخُشُوعَ وَ النّسُكَ وَ يَكذِبُونَ وَ يُعَلّمُونَ الأَحَادِيثَ لِيَحظَوا بِذَلِكَ عِندَ وُلَاتِهِم وَ يَدنُوا لِذَلِكَ مَجَالِسَهُم وَ يُصِيبُوا بِذَلِكَ الأَموَالَ وَ القَطَائِعَ وَ المَنَازِلَ حَتّي صَارَت أَحَادِيثُهُم تِلكَ وَ رِوَايَاتُهُم فِي أيَديِ‌ مَن يَحسَبُ أَنّهَا حَقّ وَ أَنّهَا صِدقٌ فَرَوَوهَا وَ قَبِلُوهَا وَ تَعَلّمُوهَا وَ عَلّمُوهَا وَ أَحَبّوا عَلَيهَا وَ أَبغَضُوا وَ صَارَت بأِيَديِ‌ النّاسِ المُتَدَيّنِينَ الّذِينَ لَا يَستَحِلّونَ الكَذِبَ وَ يُبغِضُونَ عَلَيهِ أَهلَهُ فَقَبِلُوهَا وَ هُم يَرَونَ أَنّهَا حَقّ وَ لَو عَلِمُوا أَنّهَا بَاطِلٌ لَم يَروُوهَا وَ لَم يَتَدَيّنُوا بِهَا فَصَارَ الحَقّ فِي ذَلِكَ الزّمَانِ بَاطِلًا وَ البَاطِلُ حَقّاً وَ الصّدقُ كَذِباً وَ الكَذِبُ صِدقاً وَ قَد قَالَ رَسُولُ اللّهِص لَتَشمَلَنّكُم فِتنَةٌ يَربُوا فِيهَا الوَلِيدُ وَ يَنشَأُ فِيهَا الكَبِيرُ تجَريِ‌ النّاسُ عَلَيهَا وَ يَتّخِذُونَهَا سُنّةً فَإِذَا غُيّرَ مِنهَا شَيءٌ قَالُوا أَتَي النّاسُ مُنكَراً غُيّرَتِ السّنّةُ فَلَمّا مَاتَ الحَسَنُ بنُ عَلِيّ ع لَم يَزَلِ الفِتنَةُ وَ البَلَاءُ يُعَظّمَانِ وَ يَشتَدّانِ فَلَم يَبقَ ولَيِ‌ّ لِلّهِ إِلّا خَائِفاً عَلَي دَمِهِ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخرَي إِلّا خَائِفاً عَلَي دَمِهِ أَنّهُ مَقتُولٌ وَ إِلّا طَرِيداً وَ لَم يَبقَ عَدُوّ لِلّهِ إِلّا مُظهِراً الحُجّةَ غَيرَ مُستَتِرٍ بِبِدعَتِهِ وَ ضَلَالَتِهِ فَلَمّا كَانَ قَبلَ مَوتِ مُعَاوِيَةَ بِسَنَةٍ حَجّ الحُسَينُ بنُ عَلِيّ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيهِ وَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ وَ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ فَجَمَعَ الحُسَينُ ع بنَيِ‌ هَاشِمٍ رِجَالَهُم وَ نِسَاءَهُم وَ مَوَالِيَهُم وَ مَن حَجّ مِنهُم وَ مِنَ الأَنصَارِ مِمّن يَعرِفُهُ الحُسَينُ وَ أَهلُ