قوله إِذ تَستَغِيثُونَ رَبّكُم أي تستجيرون بربكم يوم بدر من أعدائكم و

صفحه : 222

تسألونه النصر عليهم لقلتكم وكثرتهم فلم يكن لكم مفزع إلاالتضرع إليه والدعاء له في كشف الضر عنكم فَاستَجابَ لَكُم أنَيّ‌ مُمِدّكُم أي مرسل إليكم مددا لكم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُردِفِينَ أي متبعين ألفا آخر من الملائكة لأن مع كل واحد منهم ردف له وقيل معناه مترادفين متتابعين وكانوا ألفا بعضهم في أثر بعض وقيل بألف من الملائكة جاءوا علي آثار المسلمين وَ ما جَعَلَهُ اللّهُ إِلّا بُشري وَ لِتَطمَئِنّ بِهِ قُلُوبُكُم أي ماجعل الإمداد بالملائكة إلابشري لكم بالنصر ولتسكن به قلوبكم وتزول الوسوسة عنها و إلافملك واحد كاف للتدمير عليهم كمافعل جبرئيل بقوم لوط فأهلكهم بريشة واحدة واختلف في أن الملائكة هل قاتلت يوم بدر أم لافقيل ماقاتلت ولكن شجعت وكثرت سواد المسلمين وبشرت بالنصر وقيل إنها قاتلت قال مجاهد إما أمدهم بألف مقاتل من الملائكة فأما ماقاله في آل عمران بثلاثة آلاف وبخمسة آلاف فإنه للبشارة وروي‌ عن ابن مسعود أنه سأله أبوجهل من أين كان يأتينا الضرب ونري الشخص قال من قبل الملائكة فقال هم غلبونا لاأنتم و عن ابن عباس أن الملائكة قاتلت يوم بدر وقتلت وَ مَا النّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللّهِ لابالملائكة و لابكثرة العددإِنّ اللّهَ عَزِيزٌ لايمنع عن مراده حَكِيمٌ في أفعاله إِذ يُغَشّيكُمُ النّعاسَ هوأول النوم قبل أن يثقل أَمَنَةً أي أمانامِنهُ أي من العدو وقيل من الله فإن الإنسان لايأخذه النوم في حال الخوف فآمنهم الله تعالي بزوال الرعب عن قلوبهم وأيضا فإنه قواهم بالاستراحة علي القتال من الغدوَ يُنَزّلُ عَلَيكُم مِنَ السّماءِ ماءً أي مطرالِيُطَهّرَكُم بِهِ و ذلك لأن المسلمين قدسبقهم الكفار إلي الماء فنزلوا علي كثيب رمل وأصبحوا محدثين مجنبين وأصابهم الظمأ ووسوس

صفحه : 223

إليهم الشيطان و قال إن عدوكم قدسبقكم إلي الماء وأنتم تصلون مع الجنابة والحدث وتسوخ أقدامكم في الرمل فمطرهم الله حتي اغتسلوا به من الجنابة وتطهروا به من الحدث وتلبدت به أرضهم وأوحلت أرض عدوهم وَ يُذهِبَ عَنكُم رِجزَ الشّيطانِ أي وسوسته بما مضي ذكره أوالجنابة التي‌ أصابتكم بالاحتلام وَ لِيَربِطَ عَلي قُلُوبِكُم أي وليشد علي قلوبكم أي يشجعهاوَ يُثَبّتَ بِهِ الأَقدامَبتلبيد الأرض وقيل بالصبر وقوة القلب إِذ يوُحيِ‌ رَبّكَ إِلَي المَلائِكَةِيعني‌ الملائكة الذين أمد بهم المسلمين أنَيّ‌ مَعَكُمبالمعونة والنصرةفَثَبّتُوا الّذِينَ آمَنُوا أي بشروهم بالنصر و كان الملك يسير أمام الصف في صورة الرجل و يقول أبشروا فإن الله ناصركم وقيل معناه قاتلوا معهم المشركين أوثبتوهم بأشياء تلقونها في قلوبهم يقوون بهاسأَلُقيِ‌ فِي قُلُوبِ الّذِينَ كَفَرُوا الرّعبَ أي الخوف من أوليائي‌فَاضرِبُوا فَوقَ الأَعناقِيعني‌ الرءوس لأنها فوق الأعناق قال عطا يريد كل هامة وجمجمة وجائز أن يكون هذاأمرا للمؤمنين و أن يكون أمرا للملائكة و هوالظاهر قال ابن الأنباري‌ إن الملائكة حين أمرت بالقتال لم تعلم أين تقصد بالضرب من الناس فعلمهم الله تعالي وَ اضرِبُوا مِنهُم كُلّ بَنانٍيعني‌ الأطراف من اليدين والرجلين وقيل يعني‌ أطراف الأصابع اكتفي به عن جملة اليد و الرجل ذلِكَالعذاب والأمر بضرب الأعناق والأطراف وتمكين المسلمين منهم بِأَنّهُم شَاقّوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ أي بسبب أنهم خالفوا الله ورسوله وحاربوهماوَ مَن يُشاقِقِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنّ اللّهَ شَدِيدُ العِقابِ في الدنيا بالإهلاك و في الآخرة بالتخليد في النارذلِكُم أي هذا ألذي أعددت لكم من الأسر والقتل في الدنيافَذُوقُوهُعاجلاوَ أَنّ لِلكافِرِينَآجلاعَذابَ النّارِتمام القصة و لماأصبح رسول الله ص يوم بدر عبأ أصحابه فكان في عسكره فرسان فرس للزبير بن العوام وفرس للمقداد بن الأسود و كان في عسكره

صفحه : 224

سبعون جملا كانوا يتعاقبون عليها و كان رسول الله ص و علي بن أبي طالب ع ومرثد بن أبي مرثد الغنوي‌ يتعاقبون علي جمل لمرثد بن أبي مرثد و كان في عسكر قريش أربعمائة فرس وقيل مائتا فرس فلما نظرت قريش إلي قلة أصحاب رسول الله ص قال أبوجهل ماهم إلاأكلة رأس لوبعثنا إليهم عبيدنا لأخذوهم أخذا باليد و قال عتبة بن ربيعة أتري لهم كمينا أومددا فبعثوا عمر بن وهب الجمحي‌ و كان فارسا شجاعا فجال بفرسه حتي طاف علي عسكر رسول الله ص ثم رجع فقال مالهم كمين و لامدد ولكن نواضح يثرب قدحملت الموت الناقع أ ماترونهم خرسا لايتكلمون يتلمظون تلمظ الأفاعي‌ مالهم ملجأ إلاسيوفهم و ماأراهم يولون حتي يقتلوا و لايقتلون حتي يقتلوا بعددهم فارتئوا رأيكم فقال له أبوجهل كذبت وجبنت فأنزل الله سبحانه وَ إِن جَنَحُوا لِلسّلمِ فَاجنَح لَهافبعث إليهم رسول الله ص فقال يامعاشر قريش إني‌ أكره أن أبدأكم فخلوني‌ والعرب وارجعوا فقال عتبة مارد هذاقوم قط فأفلحوا ثم ركب جملا له أحمر فنظر إليه رسول الله ص و هويجول بين العسكرين وينهي عن القتال فقال ص إن يك عندأحد خير فعند صاحب الجمل الأحمر و إن يطيعوه يرشدوا وخطب عتبة فقال في خطبته يامعاشر قريش أطيعوني‌ اليوم واعصوني‌ الدهر إن محمدا له إل وذمة و هو ابن عمكم فخلوه والعرب فإن يك صادقا فأنتم أعلي عينا به و إن يك كاذبا كفتكم ذؤبان العرب أمره فغاظ أباجهل قوله و قال له جبنت وانتفخ سحرك فقال يامصفرا استه مثلي‌ يجبن ستعلم قريش أينا ألأم وأجبن وأينا المفسد لقومه ولبس درعه وتقدم هو وأخوه شيبة وابنه الوليد و

صفحه : 225

قال يا محمدأخرج إلينا أكفاءنا من قريش فبرز إليه ثلاثة نفر من الأنصار وانتسبوا لهم فقالوا ارجعوا إنما نريد الأكفاء من قريش فنظر رسول الله ص إلي عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب و كان له يومئذ سبعون سنة فقال قم ياعبيدة ونظر إلي حمزة فقال قم ياعم ثم نظر إلي علي فقال قم يا علي و كان أصغر القوم فاطلبوا بحقكم ألذي جعله الله لكم فقد جاءت قريش بخيلائها وفخرها تريد أن تطفئ نور الله وَ يَأبَي اللّهُ إِلّا أَن يُتِمّ نُورَهُ ثم قال ياعبيدة عليك بعتبة بن ربيعة و قال لحمزة عليك بشيبة و قال لعلي‌ ع عليك بالوليد فمروا حتي انتهوا إلي القوم فقالوا أكفاء كرام فحمل عبيدة علي عتبة فضربه علي رأسه ضربة فلقت هامته وضرب عتبة عبيدة علي ساقه فأطنها فسقطا جميعا وحمل شيبة علي حمزة فتضاربا بالسيفين حتي انثلما وحمل أمير المؤمنين ع علي الوليد فضربه علي حبل عاتقه فأخرج السيف من إبطه قال علي ع لقد أخذ الوليد يمينه بشماله فضرب بهاهامتي‌ فظننت أن السماء وقعت علي الأرض ثم اعتنق حمزة وشيبة فقال المسلمون يا علي أ ماتري الكلب نهز عمك فحمل عليه علي ع فقال ياعم طأطئ رأسك و كان حمزة أطول من شيبة فأدخل حمزة رأسه في صدره فضربه علي فطرح نصفه ثم جاء إلي عتبة و به رمق فأجهز عليه . و في رواية أخري أنه برز حمزة لعتبة وبرز عبيدة لشيبة وبرز علي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل عبيدة شيبة وقتل علي الوليد وضرب شيبة رِجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة و علي وحمل عبيدة حمزة و علي حتي أتيا به رسول الله ص فاستعبر فقال يا رسول الله ألست شهيدا قال بلي أنت أول شهيد من أهل